公元1921年，是中國歷史上具標志性的年份。中國共產(chǎn)黨的成立，是開(kāi)天辟地的大事變，中國革命的面貌、中華民族的面貌、中國社會(huì )的面貌，由此煥然一新。
中國共產(chǎn)黨在1921年的成立絕不是偶然的。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們回顧中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )建，必須把視野放到更長(cháng)遠的歷史中去，透過(guò)風(fēng)云變幻和波瀾壯闊，看清歷史的趨勢，明晰歷史的必然。

（一）
1840年，一個(gè)民族屈辱記憶深刻的年份，被稱(chēng)為西方頭號資本主義強國的英國對遠在萬(wàn)里之遙的中國發(fā)動(dòng)了侵略戰爭，史稱(chēng)鴉片戰爭。這場(chǎng)戰爭改變了中國的地位和社會(huì )性質(zhì)，使中國由獨立的封建國家，淪為半殖民地半封建國家，因而成為歷史的轉折點(diǎn)，也成為中國近代史的開(kāi)端。而中國社會(huì )的性質(zhì)，決定了革命的任務(wù)。從這一年開(kāi)始，中國人民進(jìn)行了一系列反對外國資本主義帝國主義和本國封建統治的不屈不撓的斗爭。這就是中國共產(chǎn)黨成立的近代以來(lái)歷史大背景。
從1840年到1905年的66年中，中國的上空一直籠罩著(zhù)西方列強侵略戰爭的硝煙。比較大的戰爭有：1840年到1842年英國侵略中國的鴉片戰爭，1856年到1860年英法聯(lián)軍侵略中國的第二次鴉片戰爭，1884年到1885年法國侵略中國的戰爭，1894年到1895年日本侵略中國的戰爭，1900年八國聯(lián)軍侵略中國的戰爭等。幾乎所有資本主義列強都參與了對中國的侵略和掠奪。與侵略戰爭始終緊密相伴的，是妥協(xié)和退讓?zhuān)歉畹睾唾r款。英國割去了香港，日本占領(lǐng)了臺灣，沙皇俄國攫奪了中國東北西北約150萬(wàn)平方公里的廣袤領(lǐng)土。侵略戰爭不僅給人民生命財產(chǎn)造成巨大損失，還讓清政府支付了巨額的戰爭賠款，僅此一項，中國就損失白銀十幾億兩。而當時(shí)清政府每年的財政收入是多少呢？不過(guò)8000多萬(wàn)兩。
在國內，封建剝削制度的根基——封建土地所有制和地主對農民的剝削依然占據主要地位。占農村人口不到10%的地主，占有60%~70%的土地；而占農村人口70%的貧民和雇農，卻沒(méi)有或有很少的土地。
在這種情況下，近代中國革命理所當然面臨兩大根本任務(wù)：反對外國資本—帝國主義，推翻他們對中國的統治；反對封建主義，推翻他們的經(jīng)濟基礎和政治統治。
事實(shí)上，在外國資本—帝國主義侵掠攫奪和封建主義剝削壓迫的同時(shí)，中國人民的反抗和革命斗爭從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。三元里抗英、太平天國運動(dòng)、義和團運動(dòng)等風(fēng)起云涌。同時(shí)一批先進(jìn)中國人率先醒悟，林則徐、龔自珍、魏源等成為睜眼看世界的第一代先驅者，提出“師夷長(cháng)技以制夷”等主張；也產(chǎn)生了一批主張改良革新者，康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等掀起變法維新運動(dòng)。

（二）
然而，風(fēng)起云涌的起義也好，視死如歸的維新也罷，終究歸于失敗。
失敗說(shuō)明了什么？說(shuō)明此路不通！
此路不通怎么辦？只有另尋他路。
隨著(zhù)民族危機進(jìn)一步加深，也隨著(zhù)民族資產(chǎn)階級的逐漸發(fā)展，還隨著(zhù)資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動(dòng)的失敗，一個(gè)可由“偉大”來(lái)稱(chēng)譽(yù)的人物登上中國歷史舞臺，他就是偉大的愛(ài)國主義者、偉大的民族主義者、中國民主革命的偉大先行者——孫中山。
1894年，孫中山在美國檀香山成立革命團體興中會(huì )，第一次響亮提出了“振興中華”的口號。1905年，他在日本成立中國同盟會(huì )，是中國國民黨的前身，具有資產(chǎn)階級革命的政黨性質(zhì)，其制定的“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng )立民國，平均地權”16字革命綱領(lǐng)，首次提出以資產(chǎn)階級民主共和國取代腐朽專(zhuān)治的封建王朝的革命目標，比較完整地提出了以建立一個(gè)資產(chǎn)階級共和國為目標的政治綱領(lǐng)。
1911年，舊歷辛亥年。經(jīng)過(guò)醞釀、準備以及零星般起義的失敗，進(jìn)入10月，一場(chǎng)轟轟烈烈的革命火山噴發(fā)般地爆發(fā)了。
這場(chǎng)由偉大的愛(ài)國主義者、偉大的民主主義者、中國民主革命的偉大先行者孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，在中國近代史上具有偉大的意義：它推翻了屈服于帝國主義的清王朝的統治，它結束了在中國延續2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和政體；它推動(dòng)了中國民族資本主義的發(fā)展以及社會(huì )變革；它促進(jìn)了中國人民思想上的大解放。
毛澤東給予辛亥革命這樣的評價(jià)：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規地說(shuō)起來(lái)，是以孫中山先生開(kāi)始的。”
此后，中國共產(chǎn)黨人一直稱(chēng)孫中山為“先生”。

（三）
這是一場(chǎng)偉大的革命，是一場(chǎng)成功的革命，也是一場(chǎng)失敗的革命，但是歸根結底，終究還是失敗了。
失敗了說(shuō)明什么？說(shuō)明此路還是不通！
黨史教科書(shū)對辛亥革命失敗的原因進(jìn)行了總結。比如，缺少明確完整的反帝反封建的綱領(lǐng)；沒(méi)有廣泛發(fā)動(dòng)人民大眾；沒(méi)有形成能夠領(lǐng)導革命的先進(jìn)的、堅強有力的政黨，等等。
辛亥革命的失敗，宣告了資產(chǎn)階級共和國方案在中國的破產(chǎn)。中國由此進(jìn)入黑暗的北洋軍閥統治時(shí)期，陷入四分五裂的軍閥割據和軍閥混戰的局面。其間還導演出復辟帝制的鬧劇、丑劇。
這里不得不說(shuō)的是，辛亥革命之后，中國的民族資本主義有了新的發(fā)展，而與此相聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建的最重要的階級基礎——工人階級進(jìn)一步壯大起來(lái)。到1919年五四運動(dòng)前夕，產(chǎn)業(yè)工人達到了200萬(wàn)人左右，日益成為一支重要的新興社會(huì )力量。而中國的無(wú)產(chǎn)階級，除產(chǎn)業(yè)工人這一主體外，還包括與產(chǎn)業(yè)工人處于同等或類(lèi)似地位、靠出賣(mài)勞動(dòng)力生活的各類(lèi)非產(chǎn)業(yè)工人，其總數最多時(shí)達到4000萬(wàn)人。他們同各國無(wú)產(chǎn)階級一樣，不占有任何生產(chǎn)資料，又同先進(jìn)生產(chǎn)方式相聯(lián)系，因而是最革命、最先進(jìn)的階級。
歷史對無(wú)產(chǎn)階級充滿(mǎn)了期待。
辛亥革命的失敗和北洋軍閥的黑暗統治，使人們再次發(fā)出了中國走什么路、中國的出路在哪里的疑問(wèn)。
失敗使人反思，黑暗促人警醒。一批先進(jìn)知識分子認識到，僅靠西方政治制度的移植難以救中國，必須先有文化的覺(jué)醒和思想的啟蒙，必須改造“國民性”以求得“思想的解放”。于是，一場(chǎng)對中國歷史影響深刻的新文化運動(dòng)成為新的革命風(fēng)暴即將到來(lái)的預兆和前奏。新文化運動(dòng)以陳獨秀創(chuàng )辦的《新青年》雜志為主要陣地，以民主和科學(xué)為基本口號，向封建正統思想發(fā)起了猛烈攻擊，一下子打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)。
但是，從政治上講，新文化運動(dòng)的根本目的，還是為了給中國資本主義發(fā)展掃清思想障礙。而歷史其實(shí)已經(jīng)證明，資本主義道路不是中國的出路。在當時(shí)的先進(jìn)分子之中，早已有人質(zhì)疑過(guò)。李大釗在1916年5月說(shuō)過(guò)：“代議政治雖今猶在試驗之中，其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測”。毛澤東在1917年8月也說(shuō)過(guò)，“東方思想固然不切于實(shí)際生活，西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應與東方思想同時(shí)改造”。
1917年，俄國爆發(fā)了十月革命，這是人類(lèi)歷史上第一次社會(huì )主義革命。隨后，蘇維埃政權在全國各地相繼建立，社會(huì )主義革命取得偉大勝利。
俄國十月革命的成功對中國產(chǎn)生了巨大影響，也給中國人民和中國先進(jìn)分子帶來(lái)極大鼓舞。
走俄國的路？俄國的路是不是中國的路？人們越來(lái)越相信。
十月革命不僅讓中國人民看到了社會(huì )主義是如何變成活生生現實(shí)的，更重要的是，還給中國送來(lái)了指路明燈——馬克思主義。我們至今耳熟能詳的一句話(huà)是：十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。從此，馬克思這個(gè)19世紀西方人的名字，在中國先進(jìn)分子中越來(lái)越深入人心，他的思想的光亮，讓人們越來(lái)越清晰地看到了中國革命的方向、前進(jìn)的道路。
第一個(gè)高高舉起十月社會(huì )主義革命旗幟的是李大釗。從1918年7月開(kāi)始，李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀(guān)》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，指出十月革命是“二十世紀世界革命的先聲”，是“世界人類(lèi)全體的新曙光”。他充滿(mǎn)信心的預言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”
3年后，李大釗成為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng )立者之一。

（四）
一個(gè)偉大政黨的破土而出絕不是輕輕松松的。
積時(shí)積勢，終于迎來(lái)了偉大的五四運動(dòng)。
五四運動(dòng)的直接導火索是中國在巴黎和會(huì )上的外交失敗。在五四運動(dòng)中，一個(gè)重要的事實(shí)發(fā)生了：中國工人階級開(kāi)始以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺。運動(dòng)的中心在由北京轉向上海的同時(shí)，運動(dòng)的主體也逐漸由學(xué)生轉向工人。它突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規模的群眾運動(dòng)；它帶著(zhù)辛亥革命不曾有的姿態(tài)，即徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反對封建主義，啟發(fā)了廣大人民群眾的覺(jué)悟，促進(jìn)了革命力量的團結。
積思積理，五四運動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。
走在最前列的，依然是李大釗。1919年9月、11月，他在《新青年》上連續發(fā)表《我的馬克思主義觀(guān)》一文，肯定馬克思主義為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，對馬克思主義做了比較全面系統的介紹。
一些在海外留過(guò)學(xué)的先進(jìn)青年對馬克思主義在中國的傳播也發(fā)揮過(guò)重要作用，如留日歸來(lái)的楊匏安，于1919年11月至12月在《廣東中華新報》上發(fā)表長(cháng)篇連載文章《馬克思主義》，對馬克思主義的唯物史觀(guān)、經(jīng)濟學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì )主義也做了相當系統的介紹。留日學(xué)生李達還翻譯了《唯物史觀(guān)解說(shuō)》《馬克思經(jīng)濟學(xué)說(shuō)》等書(shū)出版。
當然，早期馬克思主義的傳播也不是一帆風(fēng)順的。以胡適為代表的一部分資產(chǎn)階級知識分子，不愿看到新文化運動(dòng)發(fā)展為廣泛傳播馬克思主義的運動(dòng)，否認馬克思主義對中國的適用性，頑固堅持資產(chǎn)階級改良主義立場(chǎng)。1919年7月，他發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”！》一文，放肆嘲諷“空談好聽(tīng)的‘主義’是極容易的事”，“是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機都能做的事”。胡適承認，發(fā)表這篇文章的目的，是讓人不要被馬克思、列寧“牽著(zhù)鼻子走”。他還認為馬克思主義者關(guān)于中國問(wèn)題要“根本解決”的主張，是“自欺欺人的夢(mèng)話(huà)”。
針對胡適的觀(guān)點(diǎn)，李大釗進(jìn)行了針?shù)h相對的批駁，1919年8月他撰寫(xiě)《再論問(wèn)題與主義》一文，鮮明地指出，社會(huì )主義是時(shí)代的旗幟，宣傳主義與研究問(wèn)題是交相為用、并行不悖的。一方面，研究問(wèn)題必須有主義所指導。另一方面，“一個(gè)社會(huì )主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環(huán)繞著(zhù)他的實(shí)境”。而“我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義，拿來(lái)做工具，用以為實(shí)際的運動(dòng)，他會(huì )因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應環(huán)境的變化”。
實(shí)際上，在這里，李大釗不僅是在有力批駁胡適，也是初步闡述了馬克思主義一般原理必須與中國的實(shí)際相結合并在結合的過(guò)程中得到發(fā)展的思想。
如果說(shuō)問(wèn)題與主義之爭還主要在胡適與李大釗之間進(jìn)行的話(huà)，那么，關(guān)于社會(huì )主義是否適應中國國情而與一些資產(chǎn)階級知識分子之間的論爭，除李大釗外，陳獨秀、李達、蔡和森等人都紛紛撰文加入。這場(chǎng)爭論持續一年多時(shí)間，從根本上講，這是一次中國走社會(huì )主義道路還是走資本主義道路、實(shí)行社會(huì )主義革命還是實(shí)行社會(huì )改良甚至是要不要建立無(wú)產(chǎn)階級政黨的論爭。
歷史地看，論爭不是壞事。在爭論中，擴大了社會(huì )主義思潮在中國的影響，推動(dòng)了進(jìn)步青年去認識、理解和接受馬克思主義。
在五四運動(dòng)中，一大批知識分子接受了馬克思主義，建立了馬克思主義的信仰。首先是李大釗和陳獨秀，緊接著(zhù)是毛澤東、蔡和森、周恩來(lái)等。毛澤東是湖南學(xué)生運動(dòng)的領(lǐng)導人之一，他說(shuō)：“1920年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來(lái)了，在這項工作中我開(kāi)始受馬克思主義理論和俄國革命歷史影響的指引”，他還提到《共產(chǎn)黨宣言》等3本書(shū)對他的影響。此外，一部分原中國同盟會(huì )會(huì )員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家，如董必武等也加入到信仰馬克思主義的隊伍中來(lái)。這支信仰者的隊伍一旦形成并逐漸擴大，徹底拋棄資本主義救國方案，走馬克思主義指引的社會(huì )主義道路，便成為當時(shí)中國先進(jìn)分子的共同選擇，便成為歷史的必然。
五四運動(dòng)前后，中國工人階級的崛起，馬克思主義的傳播，信仰馬克思主義隊伍的形成，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準備。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)五四運動(dòng)，標志著(zhù)中國新民主主義革命的偉大開(kāi)端。

（五）
建立新的革命政黨來(lái)領(lǐng)導中國人民的革命斗爭，是馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合的必然結果，是近代中國社會(huì )發(fā)展的必然要求。今天，我們是把1921年7月作為中國共產(chǎn)黨正式成立的月份，但實(shí)際上，共產(chǎn)黨的建黨活動(dòng)和建黨工作早在一年多前就已經(jīng)開(kāi)始了。
最早醞釀建黨的是李大釗和陳獨秀。1920年3月，李大釗在北京大學(xué)組織了馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì )。同年5月，陳獨秀在上海發(fā)起了馬克思主義研究會(huì )。不能不說(shuō)的是，其間的4月，經(jīng)共產(chǎn)國際批準，俄共（布）遠東局海參崴（今符拉迪沃斯托克）分局派全權代表維經(jīng)斯基（化名吳廷康）來(lái)到中國，先在北京會(huì )見(jiàn)了李大釗，接著(zhù)又到上海見(jiàn)了陳獨秀。他此行的目的，就是了解中國革命運動(dòng)的發(fā)展情況，探討在中國建立共產(chǎn)黨組織的可能性。經(jīng)過(guò)考察他認為，在中國建立共產(chǎn)黨組織的條件和時(shí)機基本成熟。應該說(shuō)，這對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )建起到了一定的促進(jìn)作用。
中國共產(chǎn)黨最早的組織是1920年8月在上海成立的，經(jīng)過(guò)是：在同年5月發(fā)起成立馬克思主義研究會(huì )的基礎上，6月，陳獨秀同李漢俊等人開(kāi)會(huì )商議，決定成立黨的組織，并起草共有10條內容的黨的綱領(lǐng)。關(guān)于黨組織名稱(chēng)問(wèn)題，用“社會(huì )黨”還是“共產(chǎn)黨”？陳獨秀征求李大釗意見(jiàn)，李大釗主張用“共產(chǎn)黨”。8月，共產(chǎn)黨的第一個(gè)組織在上海租界老漁陽(yáng)里2號《新青年》編輯部成立，推舉陳獨秀任書(shū)記。到了11月，又擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，指出“共產(chǎn)主義的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng )建一個(gè)新的社會(huì )”。
 “南陳北李，相約建黨”。1920年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織在北京大學(xué)圖書(shū)館李大釗的辦公室正式成立，取名為共產(chǎn)黨小組。同年底，決定成立共產(chǎn)黨北京支部，李大釗為書(shū)記。
上海、北京建立共產(chǎn)黨早期組織之后，董必武等在武漢，毛澤東等在長(cháng)沙，王盡美等在濟南，此外，在旅日、旅法華人中，也成立了共產(chǎn)黨早期組織。
由于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )建工作是在秘密情況下進(jìn)行的，所以黨的一大召開(kāi)之前，黨的早期組織沒(méi)有一個(gè)統一的名稱(chēng)，有的稱(chēng)“共產(chǎn)黨支部”，有的稱(chēng)“共產(chǎn)黨小組”，有的就直接稱(chēng)作“共產(chǎn)黨”。而關(guān)于早期黨組織成員的人數，長(cháng)期有不同的說(shuō)法，權威黨史讀本采用了58人之說(shuō)。
那么，早期黨組織成立后，做了哪些工作呢？概括起來(lái)主要有以下幾方面：
一是有組織有計劃地宣傳馬克思主義。《新青年》成為上海共產(chǎn)黨組織的機關(guān)刊物，公開(kāi)宣傳馬克思主義。11月，又創(chuàng )辦半公開(kāi)的《共產(chǎn)黨》半月刊，介紹共產(chǎn)黨的基本知識以及共產(chǎn)國際和各國共產(chǎn)黨的狀況等。其他地方的黨組織也利用公開(kāi)發(fā)行的報刊宣傳馬克思主義。上海、北京的早期共產(chǎn)黨組織還進(jìn)行了馬克思主義著(zhù)作的譯介工作，其中最著(zhù)名的就是陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，并于1920年8月出版。
二是批評各種反馬克思主義思潮。隨著(zhù)馬克思主義思想影響日益擴大，一些打著(zhù)社會(huì )主義實(shí)非社會(huì )主義的思想派別紛紛宣揚自己的主張，混淆視聽(tīng)，主要有基爾特社會(huì )主義，即打著(zhù)社會(huì )主義旗號的資產(chǎn)階級改良主義；在當時(shí)流行的各派社會(huì )主義思潮中，無(wú)政府主義曾一度占有優(yōu)勢；此外，以第二國際為代表的修正主義也有一定市場(chǎng)。針對這些錯誤思潮，共產(chǎn)黨早期組織的成員與之展開(kāi)論戰，進(jìn)行堅決斗爭，并在論戰和斗爭中，擴大了馬克思主義的思想陣地。
三是開(kāi)展對工人的宣傳和組織工作。各地陸續創(chuàng )辦了一批工人刊物，如北京的《勞動(dòng)音》、上海的《勞動(dòng)界》和廣州的《勞動(dòng)者》；還通過(guò)創(chuàng )辦工人夜校、補習學(xué)校、識字班等，從提高工人文化程度入手進(jìn)而開(kāi)展馬克思主義的普及和宣傳。組織起來(lái)力量大。1920年11月21日，上海機器工會(huì )成立，這是在共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導下建立的第一個(gè)工會(huì )組織，當時(shí)近1000人參加了成立大會(huì )。
四是成立社會(huì )主義青年團組織。為了團結教育革命青年，1920年8月，上海共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導建立了社會(huì )主義青年團，并向全國各地的共產(chǎn)主義者發(fā)出青年團章程，要求建立團組織。11月，北京社會(huì )主義青年團成立。隨后，武漢、長(cháng)沙、天津、廣州等地都建立了青年團組織。

（六）
習近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”而一個(gè)政黨的建立和誕生，又何嘗不是歷史前進(jìn)的邏輯的結果，何嘗不是時(shí)代發(fā)展的潮流的必然。中國共產(chǎn)黨早期組織的建立和活動(dòng)，推動(dòng)馬克思主義與工人運動(dòng)相結合，促進(jìn)工人群眾逐漸接受馬克思主義，逐漸提高積極覺(jué)悟，也涌現出一批具有共產(chǎn)主義思想、能夠正式建立和領(lǐng)導一個(gè)政黨的先進(jìn)分子。這一切充分說(shuō)明，正式成立中國共產(chǎn)黨的條件已經(jīng)具備了。
時(shí)間不知不覺(jué)進(jìn)入1921年。
3月，李大釗撰文公開(kāi)呼吁創(chuàng )建工人階級政黨：“中國現在既無(wú)一個(gè)真能表現民眾勢力的團體，C派（共產(chǎn)主義派）的朋友若能成立一個(gè)強固精密的組織，并注意促進(jìn)其分子之團體的訓練，那么，中國徹底的大改革，或者有所附托！”
6月，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠東書(shū)記處代表尼克爾斯基先后到達上海，與上海的黨組織成員建立了聯(lián)系，建議及時(shí)召開(kāi)全國代表大會(huì )，正式對外宣告中國共產(chǎn)黨的成立。經(jīng)商議，決定在上海召開(kāi)中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì )，隨即寫(xiě)信通知各地黨組織，各派兩名代表到上海出席會(huì )議。代表大會(huì )原定于6月20日召開(kāi)，直到7月23日代表們才在上海聚齊。遺憾的是，陳獨秀、李大釗均因故未能出席會(huì )議。
當天晚上，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì )就正式開(kāi)幕了。現在上海市興業(yè)路76號，就是當時(shí)一大的會(huì )址，當時(shí)是上海法租界望志路106號。各地黨組織派出的13名代表出席會(huì )議。共產(chǎn)國際代表馬林首先致辭，對中國共產(chǎn)黨成立表示祝賀。第二天，各地代表分別報告本地區黨、團組織情況。25日和26日休會(huì )兩天，起草供會(huì )議討論的黨綱和工作計劃。27日、28日和29日，連續三天舉行三次會(huì )議，對黨的綱領(lǐng)和決議進(jìn)行了詳盡的討論。30日晚，因一名神秘男子的突然闖入而終止會(huì )議，代表們分批轉移到浙江嘉興南湖的游船上繼續進(jìn)行。嘉興南湖，由此成為中國共產(chǎn)黨揚帆起航的圣地。“紅船精神”也成為共產(chǎn)黨最具代表性的精神標識。
黨的一大確定黨的名稱(chēng)為“中國共產(chǎn)黨”，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)表明，中國共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始就旗幟鮮明地把實(shí)現社會(huì )主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標。
中國共產(chǎn)黨的正式成立大會(huì )，是在反動(dòng)統治的白色恐怖下秘密舉行的，除了一度遭到暗探的騷擾外，在社會(huì )上并沒(méi)有引起多大注意，好像什么事都沒(méi)有發(fā)生一樣。實(shí)際上這是開(kāi)天辟地一聲雷。響雷過(guò)后，革命的火種已然點(diǎn)燃，中國的沉沉黑夜開(kāi)始漸漸露出曙光。28年后，一個(gè)光明的新中國誕生了。

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